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시리마보 반다라나이케 총리의 취임은 서구 민주주의의 선구자인 영국에서 여성 총리가 등장하기 20년 전에 이루어졌습니다. 인권과 여권이 확대되지 않고 남성 잉여라는 개념이 여전히 우세했던 1960년대 아시아 지역에서 세계 최초의 여성 총리가 등장한 것은 획기적인 일이었는데요. 남편 솔로몬 반다라나이케 전 총리의 후광은 1960년 시리마보 반다라나이케의 총리로 완전히 취임했다고 해도 과언이 아닙니다. 시리마보 반다라나이케 세일론 총리의 총리 솔로몬 반다라나이케는 남편이 죽은 뒤 암살된 총리의 가난한 미망인으로 역사 속으로 사라졌을지도 모릅니다.

사실 그녀는 정치 전선에 개입하지 않고 조용히 있고 싶다고 말했는데요. 그러나 그녀의 남편 솔로몬 반다라나이케가 남편이 죽은 후 그녀의 구심점을 잃고 분열되는 모습을 그냥 볼 수가 없었습니다. 게다가 진보적인 정치인 솔로몬 반다라나이케를 추종한 스리랑카 자유주의 정치인들은 분신이 필요했는데요. 오랜 역사 동안 계급사회였고 영국 식민지 이전의 왕조였던 세일론에서는 계급, 명성, 피비린내 나는 권위 등이 매우 중요했습니다. 솔로몬 반다라나이케의 아내 시리마보 반다라나이케는 여자였지만 자유당은 솔로몬 반다라나이케의 다른 대안을 찾지 못했는데요. 시리마보 반다라나이케는 남편의 자발적인 대리인으로 지지를 받아 1960년 5월 그가 창당한 정당인 스리랑카 자유당의 주지사가 되었습니다. 그리고 그해 7월에는 유산계급을 보호하여 서구 중심의 통일국민당과의 전투에서 승리하게 됩니다. 그녀의 캠페인은 남편 솔로몬 반다라나이케의 진보적 개혁에 대한 약속을 계속하는 것이었는데요. 시리마보 반다라나이케는 남편의 명성에 의지하고 과부의 참상을 호소한 끝에 정치 초년병에서 일약 실론의 총리로 뛰어 오르게 됩니다.

시리마보 반다라나이케는 1916년 4월 17일 스리랑카 라트나푸라 나트와트가에서 태어났습니다. 그녀는 스리랑카인의 70% 이상을 차지하는 신할레스족으로, 오랫동안 지역적 뿌리가 되어 온 봉건적 토지 소유자의 딸이었습니다. 그녀의 아버지는 실론 의회의 참의원이었습니다. 그녀가 자랐을 때, 스리랑카는 실론이라는 이름으로 영국의 통제된 식민지였는데요. 시리마보 반다라나이케는 영국에서 공부하던 중 옥스퍼드 번데기리스에서 공부하는 엘리트 여성이었습니다. 스물네 살에 자기보다 25살 많은 솔로몬 반다라나이케와 결혼했습니다. 사랑의 결혼이라기 보다는 가족과 가족의 결합으로, 실론 상류층의 오랜 전통이었지만, 시리마보 반다라나이케는 남편 솔로몬 반다라나이케를 진심으로 존경하고 지지하며 결혼생활을 이어갔습니다.

남편 솔로몬 반다라나이케는 영국 옥스포드를 졸업한 변호사였으며, 1947년 실론이 영국으로부터 독립하면서 정치활동을 시작했습니다. 그러나 1951년 영국 식민지 시대의 그늘에서 벗어나 여전히 서구 지향적이고 지배적인 통일당을 위해 서 있는 스리랑카 자유당을 창당하였는데요. 스리랑카는 정결한 실론을 의미합니다. 스리랑카자유당은 통일국민당과는 달리 민족주의적 성향을 띄고 있었고 사회주의를 지지했으며, 서방세계와 어느 정도 거리를 두고 중립적인 외교를 펼쳤습니다. 또 불교와 국민의 70%를 차지하는 신할족의 전통문화가 중요했는데요. 그의 지지자들은 프롤레타리아, 오랜 식민지 시대에 박해받은 급진적인 불교, 전통을 존중하는 신할족 민족주의자였습니다. 솔로몬 반다라나이케는 1956년 4대 민족사회주의 정당을 통합하여 국민연합전선을 결성하였고, 1956년 총선에서 승리하여 총리에 올랐습니다. 이때까지 시리마보 반다라나이케는 아버지 가문에 충실하고 정치에 관여하지 않은 정치가의 충실한 아내였습니다. 대신 그녀는 여느 총리 부인이 그랬던 것처럼 사회 활동에 관심을 갖고 활동하였습니다.

실론은 국민의 70%를 차지하는 불교를 믿는 신할족과 인도의 힌두교를 믿는 타밀족으로 구성되어있었는데요. 타밀족은 영국 식민지 시대에 플랜테이션 산업으로 인도에서 온 세일론과 타밀에 오래 살았던 타밀로 구성되어 있었습니다. 세일론의 독립 이후 신할족과 국가들 사이에 충돌이 있었습니다. 당시 솔로몬 반다라나이케의 주요 정책은 신할레족과 불교를 중심으로 한 민족 통합이었는데, 이로 인해 타밀족과 분쟁에 대한 불만이 점점 더 커졌다고 하는데요. 솔로몬 반다라나이케는 대화와 타협으로 이 문제를 해결하려 했습니다. 그러나 그의 기름진 정치적 제스처는 이전에 솔로몬 반다라나이케를 지지했던 세력을 오해했습ㄴ디ㅏ. 그들은 솔로몬 반다라나이케가 배신했다고 생각했는데요. 1959년 9월 25일, 솔로몬 반다라나이케는 타밀족에 대한 그의 대응에 불만을 품은 승려에 의해 암살당하고 맙니다.

새로운 운명이 시리마보 반다라나이케를 기다리고 있었는데, 시리마보 반다라나이케는 20년 동안 남편을 믿고 오로지 아버지에게만 집중했습니다. 처음에 그녀는 세상 사람들의 동정을 피해 조용히 은퇴하려 했으나 곧 자신의 운명을 받아들였는데요. 시리마보 반다라나이케는 남편을 잃고 이듬해 5월 스리랑카 자유당 당수로 만장일치로 선출되었습니다. 이후 선거에서 그녀는 남편의 유지에 따라 사회주의 공산당과 공동 전선을 구축하였고, 세일론 이스티즘의 중립적인 외교정책을 추진하여 대중을 지지하였습니다.

로베스피에르는 1758년 5월 6일 프랑스 북부 아라스에서 태어났습니다. 그의 부모는 친가의 허락 없이 결혼했고, 어머니는 동생을 낳다가 죽었기 때문에 아버지는 어린 아이들을 버리고 유럽을 떠돌아다녔기 때문에 로베스피에르는 일곱 살 때 할머니 손에서 자라야 했습니다. 로베스피에르는 어린 나이에 유난히 총명했고 파리의 명문 학교인 루이르그랑 학원에 입학했습니다. 그곳에서 그는 고대 철학자들과 영웅들의 이야기에 몰두하는 동시에 장 자크 루소의 사상에도 영감을 얻었는데요. 17세 때 갓 새 왕이 된 루이 16세는 루아르 그랜드를 찾아가 생도 대표로 맞이했습니다. 아무도, 아니 로베스피에르 왕은 머리를 가진 이 늙은 소년이 왕의 삶의 주요 인물이 될 것이라는 것을 알지 못했을 것입니다.

로베스피에르는 검사로 임관했지만 사형을 구형하는 일이 싫어서 그만둔다고 하고, 학업을 마치고 아라스로 돌아와 변호사가 됩니다. 그리고 차츰 힘없는 서민들을 위한 변호사로서의 명성을 쌓아가고 있었습니다. 1789년 5월 루이 16세가 재판을 소집했을 때, 로베스피에르도 그의 제3의 지위 대표 중 한 명으로 파리에 가는데요. 7월 바스티유 습격의 승리 이후 3인조는 의회의 일원이 되어 북프랑스의 멤버를 중심으로 결성된 브루턴 클럽의 일원이 됩니다.

루이 16세는 위대한 군주는 아니었지만 폭군도 아니었습니다. 오히려 온화하고 선량한 편이었기 때문에 많은 기대를 받았는데요. 그러나 도시 평민들은 메리 앙투아네트를 둘러싼 여러 추문, 루소를 비롯한 계몽사상가들에 몰두한 지식인들, 그 뒤의 부르주아적 불만, 경제 위기, 식량 가격 상승 등으로 크게 고조되었습니다. 그리고 지역 농민들의 의식도 크게 높아졌습니다. 저항의 의미로, 한때 유럽에서 가장 빛났던 프랑스 왕조는 점차 지옥에 떨어졌습니다. 온건파가 앞장섰던 초기 국회에서는 입헌군주제 도입과 봉건적 특권의 폐지에 대한 공감대에 의해 국왕이 정리되는 것 같았는데요. 그러나 현재 진행중인 식량난의 과정에 걸쳐 폭동이 점점 더 빈번하고 맹렬하게 증가함에 따라 루이 16세는 비밀리에 외국에 망명하기 위해 체포됩니다. 이 사건으로 급진주의자들은 로베스피에르를 중심으로 왕을 혼자 두지 말라는 목소리를 높였습니다.

루이 16세의 처형은 영국, 스페인, 이탈리아를 포함한 프랑스에 대항하는 기회를 제공했습니다. 평소의 방식대로 전쟁을 치르지 못했던 정부가 징집되자 방데 지방을 중심으로 격렬한 반정부 운동이 전개되었는데요. 또 혁명정부의 경제대책 실패로 경제 위기가 악화되었습니다. 이런 가운데 적국에 항복하고 혁명군과 함께 값진 승리를 거둔 혁명 영웅들에 망명을 하면 그 인식이 빠르게 확산된다는 것이었는데요. 그렇다면 대안은 무었이냐고 로베스피에르가 물었습니다. 프랑스 혁명은 사람들이 왕이나 귀족 없이 스스로를 통치할 수 있다는 것을 보여주었습니다. 그러나 자유는 덕을 필요로 하기 마련인데요. 공동체의 이익을 위해 자제하는 미덕이 없으면 자멸하는 혼란만 생기게 됩니다. 민주주의를 경험해 본 적이 없는 프랑스 사람들은 그런 덕목이 부족하다는 것이었는데요. 그러므로 두려움을 통해 그들의 면박을 조절하고 사랑의 매로서 덕을 가르치는 것이 필요하며, 우리는 또한 혼란의 와중에서 혁명을 뒤집기 위해 고군분투하는 사악한 반혁명분자들을 철저히 근절해야 한다는 것이었습니다.

1793년 6월 자코뱅이 선동한 파리 코뮌의 노동자들이 국회에 난입합니다. 그들은 기론후파 대원들을 반혁명가로 끌어들였고, 자코뱅의 공안위원회는 그 자리에서 29명의 기론다프에게 유죄를 선고했는데요. 약 4개월 후, 그들은 루이 16세를 처형한 단두대 앞에 서 있게 됩니다. 종식된 공포정치는 1년 안에 1만7000명의 기요틴을 보냈고, 현지 반군 진압 과정에서 3만여 명을 학살했습니다. 도내 반혁명 척결 과정은 단두대보다 훨씬 더 뜨거워서 수백 명을 구덩이로 몰아넣고 대포알에 세례를 주었는데요. 믿을 수 없는 숫자지만, 반정부 운동의 중심이었던 방데가 일시적으로 진압되자 25만 명이 한꺼번에 목숨을 잃었습니다. 메리 앙투아네트 여왕은 물론 루이 16세 재판 때 그의 변호사였던 사람들과 국왕에 대한 불리한 증언을 하지 않은 사람들이 죽었다고 합니다. 프랑스의 위대한 과학자 중 한 명인 라부아지에와 낭만시의 선구자인 세나와 혁명 초기 유명한 천문학자였으며 국회의장이었던 바이이가 단두대의 제물이 되었습니다. 이 모든 죽음을 공안위원회 위원장으로 이끈 로베스피에르는 이렇게 말했습니다.

인권을 억압하는 자들을 처벌하는 것은 자비로운 일이며, 그런 것들을 포기하는 것은 야만입니다. 폭군의 잔혹함은 그저 잔인할 뿐, 공화국의 잔혹함은 미덕입니다. 덕이 없는 자는 살 가치가 없었고, 그 덕의 기준은 로베스피에르와 일부 야코뱅이었습니다. 로베스피에르의 독재정권은 기론데가 에베르파에게 숙청되고 마라가 암살당했으며 당도 부패 혐의로 기요틴에 파견되면서 굳어졌습니다. 그리고 실로 공포의 힘으로 파리와 지방의 심한 동요는 한 때 잠잠해졌습니다. 혁명은 제자리를 찾은 듯했고, 더 이상의 논쟁이나 개혁할 제도도 없는 듯했는데요. 실로 혁명은 단두대에 얼어붙어 있었습니다. 얼어붙은 태양은 너무 길어서 테미도르의 태양은 너무 뜨거웠습니다.

바칼로레아에 세 번의 낙방한 직후, 그는 대학을 포기하고 예술 분야에서 경력을 쌓기로 결심했습니다. 유명한 미술 교육자인 앙드레 롯의 2년간의 과외를 받은 후, 그는 그의 예술적 재능을 발전시켰는데요. 초현실주의에 열심이며, 앙드레 브루턴과 다른 주요 인물들과 교제하기 시작합니다. 1931년 아프리카의 아이보리 코스트에 여행을 가서 이국적인 특징을 찍은 사진을 찍는 것은 사진술과 본격적으로 관계를 맺는 계기가 되었는데요. 이듬해 구입한 신형 레이카 핸드헬드 카메라는 크기가 작고 조작이 용이해 앙리 카르티에 브레송은 결정적 순간을 포착하는 데 기여한 일등공신으로 평가되었습니다.

1933년 앙리 카르티에 브레송은 잡지의 요청으로 스페인을 취재하고, 미국에서 첫 단독 전시회를 개최하고, 본국에 앞서 해외에서 인정을 받는 등 전속 사진작가의 길로 들어섭니다. 그러나 이때 앙리 카르티에 브레송은 갑자기 그림을 멈추고 진로를 바꾸려 하는데요. 이후 영화감독 장 르누아르 밑에서 조감독으로 일하면서 게임의 규칙을 비롯한 여러 역할에서도 작은 역할을 맡았습니다. 1936년 앙리 카르티에 브레송은 인도네시아의 무용수 라트나 모히니와 결혼하여 스페인 내전 중 다큐멘터리 영화 삶의 승리를 제작하였습니다.

제2차 세계대전의 발발과 함께 징집된 앙리 카르티에 브레송은 전쟁 사진작가로 일하다가 1940년 6월 22일 독일군의 포로가 되었고, 하이델베르크 근처의 수용소에 수감되는데요. 1943년 2월 10일, 앙리 카르티에 브레송은 세 번째 시도 후에 탈출하여 귀국하고 도피에 들억바니다. 1944년 파리가 해방되자 앙리 카르티에 브레송은 환희와 감동의 순간들을 생생하게 담아내며 본격적으로 포토저널리즘의 세계로 들어서게 됩니다. 1946년 뉴욕현대미술관에서 앙리 카르티에 브레송 회고전이 열렸는데, 원래 미술관 관계자가 제2차 세계대전 당시 그가 죽었다고 오해한 에피소드가 있습니다.

1947년 뉴욕 맨해튼에 마그넘 포토라는 사진전문기관이 설립되었습니다. 사진작가의 이익을 보호하기 위해 협력 조직이 필요하다고 생각한 저명한 사진작가 로버트 카파가 이끄는 그의 절친한 친구인 앙리 카르티에 브레송과 침(데이비드 세이모어)이 함께 창단 멤버를 구성했는데요. 후에 필립 할스만, W. 유진 스미스와 같은 저명한 사진작가와 합류하게 됩니다. 유진 스미스, 매그넘 포토스는 당대 최고의 사진작가들의 커뮤니티로 명성을 얻게 됩니다. 1948년 1월 30일 인도에서 인터뷰를 하고 있는 앙리 카르티에 브레송은 1시간도 채 지나지 않아 간디 암살 사건이 일어나는데요. 간디의 장례식을 세계의 이목을 집중시킨 앙리 카르티에 브레송은 물론 사진의 저작권을 관리하는 매그넘 포토스의 주가도 껑충 뛰어오르게 됩니다. 이후 앙리 카르티에 브레송은 파키스탄과 버마를 거쳐 국민당과 공산당의 내전이 막바지에 접어든 중국을 취재하고 돌아왔으며, 3년 동안의 아시아 체재는 국제적으로 앙리 카르티에 브레송의 명성을 확립시킨 계기가 됩니다.

1952년 앙리 카르티에 브레송은 20년 넘게 찍은 126장의 사진을 집어서 재빠른 이미지라는 책으로 출간하면서 결정적 순간이라는 서문을 덧붙였습니다. 어떤 상황이나 인물의 본질을 직관적으로 포착하는 것의 중요성을 강조하면서, 이 서문은 역사상 가장 위대한 사진 이론 중 하나로 평가되었는데요. 게다가, 이 책의 미국판이 결정적 순간이라는 제목으로 출판되면서, 결정적 순간이라는 개념은 앙리 카르티에 브레송과 그의 사진 갤러리와 동의어가 되었습니다. 냉전 시절 앙리 카르티에 브레송은 프랑스 국적이라는 점을 악용해 외부와 단절된 공산국가를 연이어 방문했습니다.

1954년에 그는 소련을 방문한 최초의 서양 사진작가였고, 1958년에 다시 중국으로, 1963년에 쿠바를 방문했습니다. 그 사이 매그넘 포토에 큰 변화가 생겼는데요. 전쟁터에서 로버트 카파와 스피트가 죽자, 유일하게 살아남은 창단 멤버인 앙리 카르티에 브레송이 자연스럽게 매그넘의 회장으로 선출되었습니다. 그러나 매그넘 내에서는 예술성과 상업주의의 조화 및 공존에 대한 논란과 갈등이 끊임없이 일어나 1966년 앙리 카르티에 브레송은 결국 매그넘을 떠나게 됩니다. 그에 따라 그의 사생활은 크게 달라지게 되는데요. 그는 함께 30년간 살아온 아내 라트나와 이혼하기로 합의하고 매그넘 출신의 사진작가 마틴 프랭크와 재혼합니다. 1970년에 그는 사진작가로 일하는 것을 중단하겠다고 폭탄선언을 하는데요. 물론 그의 주머니에는 언제나 레이카가 들어 있었지만, 사실상 이전과 같은 공식적인 사진 발표는 없었다고 합니다. 대신 작품 그리기에 몰두해 젊은 흥미를 되살렸고, 사진만큼 극찬을 받지는 못했지만 단독 전시회를 여는 등 나름대로의 활동을 펼쳤다고 합니다.

앙리 카르티에 브레송이 사진작가의 길에 들어선 1930년대에도 사진은 아직 완전한 예술적 지위를 확보하지 못했는데요. 이런 상황에서 그는 맨레이, 앙드레 케르테즈, 외젠 앗제 등의 주인공 중 한 명으로 간주되는데, 이들은 사진촬영을 미술반에 올려놓았습니다. 미술사학자 E. H. 곰브릿치는 서양미술사의 유일한 사진작인 그의 아킬라 데글리 아브루치를 지적했다. 영혼의 시선의 서문에서 제라드 매시는 앙리 카르티에 브레송이 문자가 없고 다수의 샷이 있는 기하학이라고 주장했습니다. 이는 하나같이 결정적 순간을 포착하는 앙리 카르티에 브레송의 능력을 강조한 표현이었습니다.